Judith Ruiz-Godoy y el derecho a pensar como defensa humanista

​Vivimos rodeados de herramientas que responden en segundos, pero cada vez más lejos del gesto que antecede a toda comprensión real: detenernos. Judith Ruiz-Godoy Rivera, decana de la Escuela de Humanidades y Educación del Tecnológico de Monterrey, que es parte medular de la organización de la FIL Monterrey, nos comparte sus reflexiones al respecto.

Video: entrevista con Judith Ruiz-Godoy

Judith Ruiz-Godoy y el papel del Tec y las humanidades en la FIL Monterrey

Defender nuestro derecho a detenernos a pensar

Desde 1998 Judith Ruiz-Godoy ha sido profesora, directora de división y decana en la Escuela de Humanidades del Tecnológico de Monterrey, donde recibió la Torre de la Excelencia y el Borrego de Oro. Es Doctora en Estudios Humanísticos, Maestra en Letras Modernas y Licenciada en Relaciones Internacionales, estudios que le han permitido entender los tiempos actuales y, con ese conocimiento, llevar a la Feria Internacional del Libro Monterrey 2026 el derecho a pensar y expresarse, como nos comparte en entrevista.

Judith, ¿de qué manera espacios como la FIL Monterrey nos devuelven al núcleo del pensamiento humanista?

Hoy vivimos una paradoja arrolladora: por un lado, tenemos muchísimo acceso a la información y grandes herramientas que nos permiten interpretar y conocer en segundos todo lo que sucede a nuestro alrededor; pero, por otro, nunca antes habíamos tenido tanta necesidad de detenernos a escuchar, a dudar, a hacer una pausa. El encuentro Sentir y pensar nuestro tiempo nos habla de detenernos como una forma de conocimiento. Puede parecer contradictorio, pero el pensamiento humanista comienza precisamente cuando nos detenemos a reflexionar. Defender hoy el pensamiento humanista significa también defender nuestro derecho a detenernos a pensar.

Hay una dimensión que me preocupa y a la vez me fascina: la autonomía cognitiva, el derecho a decir "yo quiero comprender, yo quiero interpretar, yo quiero cuestionar y argumentar" y construir un juicio propio sin delegarlo automáticamente a otras herramientas que procesan todo esto en segundos. Me refiero, específicamente, a la inteligencia artificial. Siempre hemos tenido herramientas tecnológicas que realizan procesos e intervienen en el proceso cognitivo. Si no defendemos nuestro derecho a pensar, es muy fácil que nos sea arrebatado.

Leer un libro completo, escuchar una conversación, asistir a un congreso, encontrarnos con una idea y detenernos a pensar son ejercicios de autonomía cognitiva: interpretar, relacionar, dudar. Esto no significa rechazar la inteligencia artificial; se trata de preguntarnos qué delegar y qué seguir ejerciendo nosotros mismos para conservar la autoridad de nuestro propio pensamiento, sobre todo en los jóvenes que están en formación.

¿Cuál consideras que debe ser el papel del humanismo latinoamericano dentro de las corrientes de pensamiento en la FIL Monterrey?

Me emociona mucho esta pregunta porque permite destacar qué estamos haciendo en Latinoamérica en humanidades. América Latina no solo ha producido una de las grandes literaturas del mundo (podríamos citar a Borges, a García Márquez); creo que, culturalmente, lo más importante que ha producido son otras formas de imaginar el mundo, fuera del canon. Lo extraordinario de la literatura latinoamericana es que en nuestro continente no hay una sola forma de nombrar la realidad.

América Latina está hecha de encuentros, tensiones y mestizajes. Nuestra propuesta cultural no implica solo el habla hispana y, por supuesto, también el portugués, sino que hablamos náhuatl, maya, zapoteco, mapuche, quechua, purépecha, mixteco y todas estas tradiciones de pueblos originarios se permean en la propuesta literaria. Esto aporta distintas lenguas, relatos, ritmos, concepciones de la naturaleza, de la muerte, del cuerpo.

Esta propuesta latinoamericana nos permite ampliar algo sumamente relevante hoy: el conocimiento no puede ser solo canónico ni producirse de una sola forma. Tenemos que abrirnos a otras formas de conocimiento alternativo, otras formas de sensibilidad y de convivir con la naturaleza, y que sean reconocidas como legítimas también dentro de las universidades —porque a veces solo lo que se produce ahí se considera conocimiento legítimo.

¿Qué estrategias ha creado el Tec de Monterrey para acercarnos a temas complejos de manera accesible y lúdica?

Actividades como Lucha Libro son una fiesta de palabras: los chavos, disfrazados de luchadores, arriba del ring, cuentan una historia con un puñado de palabras y muy poco tiempo. Eso desarrolla competencias de pensamiento crítico, de comunicación, de comprensión del mundo, de interpretación, de ampliación de horizontes.Mientras más ampliemos las posibilidades de comprender el mundo, tendremos personas capaces de resolver también su complejidad.

¿Qué lee Judith Ruiz-Godoy

¿Qué lee Judith Ruiz-Godoy? Libros de la FIL Monterrey